العيدين يلزمه القول بوجوبها في عصر الغيبة أيضاً ، غايته اشتراط الجماعة فيها - بعد ترك مثل خبر سماعة ؛ لتفرّده ومخالفته سائر الروايات من حيث نفيه البأس عن الإتيان بها فرادى - والاحتياط هنا وجيه . 463 - هل تعتبر المرأة متحصّنة لو كانت لديها علاقة غير جنسية مع رجل آخر ؟ * السؤال : قرأت أنّ حدود الحصن لتكون المرأة محصنة هي حفظ الفرج ، وهو إن لم تصنه المرأة اعتبرت زانيةً وفرض عليها إقامة الحدّ وفق شروط وضعتها الشريعة ؟ إذاً هل تعتبر المرأة المحصنة التي تقيم علاقة مع غير الزوج لكنّها تحفظ فرجها امرأةً زانية ؟ وإن لم تعتبر كذلك ، هل يُقام عليها حدّ أنّها تقيم علاقةً مع رجل غير زوجها رغم أنّها تحفظ فرجها ؟ * إذا كان المراد من السؤال في علاقتها مع رجل آخر هو العلاقة الجنسيّة ، فهذا خلاف التحصّن ، إذ كيف تحفظ فرجها عن الغير وقد سلّمته لغير الزوج ؟ وعليه فتكون زانيةً يُقام عليها الحدّ . أما إذا كان المراد من العلاقة هو أن تحبّ شخصاً غير زوجها مثلًا وتتواصل معه لكن ضمن الضوابط الفقهيّة ، فهذا لا ينافي التحصّن فقهيّاً ، بمعنى أنّه لا يوجب عليها حدّاً أو عقاباً معيّناً شرعاً ، بل قد يكون في نفسه جائزاً ما دام خاضعاً للضوابط الشرعيّة في النظرواللمس وغير ذلك ، ولم يلزم منه الانجرار إلى حرام ، ما لم يتعنون ذلك بعنوان الأذيّة للزوج ، فتكون علاقتها إهانةً له وأذية ، وهذا أمر آخر يحتاج لتحقّق شروطه . هذا وللإحصان معانٍ أخر في القرآن والحديث وكلمات الفقهاء ، حيث أطلق